Laicismo e ideología entre cristianos y musulmanes

Foro en Milán de la fundación Oasis. El cardenal Scola destacó la importancia del testimonio y de la narración para ambos credos

Milán, (Zenit.org) Abraham Cutipa Galindo | 674 hits

El mundo está cambiando. Las realidades cristiana y musulmana viven en carne propia el nuevo teatro de acción en diferentes países del Medio Oriente, África y Europa. La Primavera Árabe, el pluralismo en el Medio Oriente, cristianos y musulmanes en el África y la minoría árabe en Europa, fueron algunos de los temas desarrollados los días 17 y 18 de junio en Milán, durante el X Comité Científico de la Fundación Oasis denominado “Cristianos y musulmanes entre laicismo e ideología”.

La misión de Europa. Durante su intervención del primer día, el cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán y presidente de la fundación Oasis, afirmó que el proceso de secularización existe y en la actualidad se desarrolla en el mundo cristiano. Respecto a la tarea de Europa, Scola afirmó que “debemos encontrar un profundo diálogo desde una realidad multicultural donde estamos todos”.

Asimismo aclaró que la misión de Europa es abrir canales de diálogo e integrar la fe, bajo una racionalidad moderna y con una única visión antropológica. 

Pluralismo en el Medio Oriente. Para el director de la Fundación Al-Khoei en Najaf, Irak, doctor Sayyid Jawad, entre algunos seguidores de la religión islámica existe un régimen político y tirano, tribal, familiar y clerical, con una idea extremista. Y son ellos quienes se niegan al diálogo incitando al odio y a la muerte. Por ello define que “la religión es inocente respecto a los grupos vandálicos, que así se alejan de los valores del altísimo”.

Jawad afirma que la única vía para vivir es el amor, y para concretar esa realidad se necesita renunciar al egoísmo; y en ese sentido, las religiones podrán permanecer así como un faro de amor y civilidad en los pueblos de cada nación.

Globalización y humanidad. Rémi Brague, profesor de filosofía árabe medieval de la Universidad de París, sostuvo que el ateísmo contiene un germen letal que se convierte en una enfermedad que conduce a la muerte, y que finalmente no tiene nada que decir.

Afirmó que el hombre decide su propio destino y que por tanto se deben instituir reglas para que exista una convivencia pacífica. Respecto a los regímenes ateos, afirmó que son fenómenos de nuestros tiempos.

Islam político. Oliver Roy, profesor de la Universidad Europea de Florencia, afirmó que el grupo de los Hermanos Musulmanes confirma que no existe separación entre religión y política. Bajo este contexto afirmó que en el Medio Oriente es necesario construir una idea política para los gobiernos del Islam. Durante su discurso afirmó que por ejemplo en Irán, el grupo chiita no va a la mezquita porque consideran que estos templos están politizados.

Religión y secularismo en África y Asia

En la introducción al segundo día del evento organizado por el “Comité Internacional de la Fundación Oasis”, el cardenal Scola destacó el momento providencial del papa Francisco y su visión del futuro con ojos claros y limpios. También se refirió a que hay una amplia labor aún por concretar en Europa, y que por lo tanto existe una nueva interpretación del mundo, de la fe y de la religión.

Terrorismo y religión en Nigeria. El fenómeno del terrorismo en los últimos años está cobrando más fuerza sobre todo en países del Medio Oriente. Bajo este contexto, el arzobispo de Abuja en Nigeria, cardenal Jhon Onaiyekan, explicó que cuando los cristianos agricultores y los musulmanes pastores de una comunidad se enfrentan, es muy raro que se inicie una guerra religiosa.

Por lo tanto, el terrorismo proviene de tres ciudades específicas del norte del país, cuyo grupo radical se denomina Boko Haram. Este grupo no representa  al Islam. Oaiyekan hizo una apreciación alarmante acerca del terrorismo en Nigeria, donde el grupo armado Boko Haram se refuerza en pueblos alejados de la ciudad, y es allí donde utiliza a la gente como escudo humano para cometer sus fechorías.

La soberanía y los laicos en Irán. Según el profesor, filosofo y politólogo iraní-canadiense, Ramin Jahanbegloo, la mujer y los jóvenes iraníes viven desde hace veinte años un pluralismo. “La mujer secular activa se organiza en debates para tratar la realidad de la mujer iraní en las empresas públicas y privadas”.

Jahanbegloo hizo una reflexión sobre el secularismo, y afirma que los actores religiosos participarán en el secularismo. "La sociedad civil puede vivir un secularismo que le permita resolver diversos problemas en Irán y en diversos países del África", afirmó.

Religion en Turquía hoy. De acuerdo a la versión del profesor e investigador científico del Medio Oriente, Hakan Yavuz, el secularismo fue el final del imperio Otomano. Bajo esta realidad, en el mundo islámico existen de siete a ocho tipos de islamismo.

Yavuz pone como ejemplo al Islam turco, que forma parte de la identidad nacional turca, y que en su mayoría se sienten europeos. El profesor recalca que en la actualidad el Islam está viviendo una crisis por el analfabetismo.

Al clausurar el evento, el arzobispo Angel Scola destacó el trabajo amplio y el desarrollo recíproco entre cristianos y musulmanes. “Debemos reconocer una nueva interpretación de la fe, sobre todo el testimonio y la narración, tan importantes de la realidad proveniente del Oriente, que es un signo precioso que está creciendo”.

El alto prelado afirmó que la realidad es un valor casi sacramental, por lo tanto se debe acompañar todo proceso creando una amistad y comunión entre todos. También destacó el trabajo de la fundación Oasis y su amplio trabajo hacia la amistad con los musulmanes.